CОВЕТ ПО КУЛЬТУРЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

Епархиальные курсы религиозного образования имени святого Иоанна Кронштадтского вот уже 25 лет выпускают специалистов в различных сферах приходского служения: катехизация и консультирование; воскресная школа и православная культура; богослужебный устав, церковное чтение и пение; организация приходской деятельности. За время существования курсов обучение прошли более 2000 человек, которые сегодня трудятся на благо Церкви в качестве катехизаторов, миссионеров, кураторов молодежного служения, специалистов по социальной работе, преподавателей воскресных школ, псаломщиков, приходских консультантов по семье.

В 2015 году Епархиальные курсы получили представление Русской Православной Церкви на реализацию образовательной программы в качестве учебного центра для мирян при Санкт-Петербургской духовной академии, а в 2016 году заключили соглашение с Мурманской митрополией по дистанционному обучению катехизаторов. Лучшие педагоги, профессора Духовной академии и ВУЗов Санкт-Петербурга читают лекции для четырехсот слушателей, одновременно обучающихся на курсах.

24 декабря в Отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии прошли торжества, посвященные 25-летию Епархиальных курсов религиозного образования имени святого Иоанна Кронштадтского – единственного в северной столице Центра подготовки церковных специалистов при Санкт-Петербургской духовной академии для мирян. Открытием дня стала Божественная литургия в домовом храме во имя священномученика Серафима, митрополита Петроградского, которую возглавил заместитель председателя Отдела образования иерей Илия Макаров. Молитвенные песнопения исполнил древнерусский ансамбль «Ключ разумения» под управлением Натальи Мосягиной. После Литургии был отслужен благодарственный молебен.

Открытием торжественной части празднований стало выступление ансамбля древнерусского певческого искусства, после чего присутствующим был показан фильм о современной жизни Епархиальных курсов, подготовленный слушателями второго года обучения.

С приветственным словом к участникам конференции обратился председатель Отдела, ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий:

«25 лет – это уже очень много. Оглядываясь назад я вспоминаю, что в 1991 году я только поступил в семинарию, а в это время здесь уже были организованы курсы.

Мне хотелось бы вспомнить 1988 год – когда мы праздновали тысячелетие Крещения Руси. Год, когда сначала несколько робко, но с надеждой на выздоровление мы уже ощущали, что какие-то новые перспективы открываются перед Церковью, и жизнь перестает быть загубленной для многих душ человеческих.

В советское время люди собирались где-то по квартирам, чтобы помолиться, потому что это было опасно. Если это происходило в деревне – то Сельсовет мог заявиться, если в городе – то тоже соответствующие люди умело доносили. Но как-то я включил телевизор и увидел выступление хора Троице-Сергиевой лавры в Большом театре – концерт был посвящен тысячелетию Крещения Руси. Мне хотелось тогда раскрыть все окна и крикнуть: слушайте все! Мы победили! И с этого момента началось что-то новое. Именно в начале 90-х годов те люди, которые истосковались по живому слову, по тому, к чему неосознанно влекла их душа, получили возможность обрести знания, вместе молиться, и, главное, потом эти знания применять и служить друг другу, Богу и Церкви.

SONY DSC

Когда я сегодня посмотрел фильм о жизни епархиальных курсов, когда я проанализировал жизненные пути тех людей, которые приходят сюда учиться, я вдруг понял, что ниточка надежд и пути открытия новой жизни – Жизни во Христе, жизни Вечной – становится все более крепкой и продолжается».

Также владыка Амвросий обратил особое внимание слушателей на необходимость развития певческих навыков во время обучения на курсах:

«Мне хотелось бы пожелать, чтобы наши курсы жили дальше,  чтобы еще много людей прошло через них, а жизнь на приходах была более общинной. А что нас всех объединяет? Это совместная молитва, которая выражается, прежде всего, в пении. Поэтому я бы хотел, чтобы мы особое внимание уделили пению — чтобы те люди, которые приходят сюда, своим талантом и способностями делились со всеми окружающими и вносили свой вклад в созидание подлинной общинной церковной жизни на приходах».

SONY DSC

Далее слушателям были представлены два доклада преподавателей Епархиальных курсов: кандидат богословия Дмитрий Карпук рассказал о духовном образовании в Духовной академии – его становлении и трех этапах развития, а кандидат искусствоведения Виктория Гусакова предложила присутствующим «выстроить» свои иконостас святых, которые помогают каждому в современной жизни, рассказав о Божественном промысле и заступнической поддержке святых, которые ежедневно окормляют и помогают тем, кто возносит им свои молитвы.

SONY DSC

В завершение официальной части состоялось награждение благодарственными грамотами Отдела образования педагогов и сотрудников курсов, которые ежедневно трудятся на ниве религиозного образования. Грамоты и подарки вручали архиепископ Амвросий и иерей Илия Макаров.

Окончанием праздничного дня стало выступление сводного хора студентов Епархиальных курсов, который исполнил рождественские колядки и праздничные песнопения.

     По понедельникам в храме во имя свщмч. Серафима митр. Петроградского совершаются молебны об успешном служении и благополучных делах православных предпринимателей. Для поклонения выносятся святыни, хранящиеся в Центре христианских реликвий при Отделе религиозного образования епархии. Союз предпринимателей считает своим небесным покровителем прп. Серафима Вырицкого. Сейчас председатель Союза Владислав Жукович об’единяет силы по созиданию Часовни реликвий в Отделе образования на территории Александро-Невской лавры, где для постоянного доступа будут выставляться чтимые достоверные православные святыни и совершаться богослужения силами студентов Центра подготовки церковных специалистов при Санкт-Петербургской духовной академии.

http://союзпп.рф

11 декабря Православная Церковь отмечает день  памяти священномученика Серафима (Чичагова), митрополита Петроградского, в честь которого освящен домовый храм Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии. В канун престольного праздника в храме была совершена курсовая Божественная Литургия, которую возглавил заместитель председателя Отдела образования иерей Илия Макаров. По окончании Богослужения состоялось награждение победителей международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира». Очень символично, что награждение победителей состоялось именно в канун дня памяти священномученика Серафима — он, имея многие таланты, всю жизнь трудился, чтобы по-настоящему раскрыть их и исполнить волю Господа. Митрополит Серафим является истинным примером трудолюбивого человека — примером, следуя которому юные победители конкурса «Красота Божьего мира» смогут развить и преумножить данные Богом таланты.

Напомним, что 2016 год является юбилейным годом 160-летия со дня рождения священномученика. Он был торжественно  открыт Божественной литургией 11 декабря 2015 года в домовом храме Отдела образования. В течение юбилейного года в Санкт-Петербурге проходили конференции,  выставки, конкурсы и концерты, посвященные юбилейному году, которые еще раз напомнили о жизненном подвиге митрополита Серафима.

Кроме этого 10-11 декабря в школе № 321 Центрального района, выпускником которой был священномученик Серафим, прошла конференция, посвященная святому. В честь этого события в школе открыли памятную доску, которую освятил епископ Кронштадтский Назарий.

О жизни священномученика Серафима Чичагова

21 июня (9 ст. ст.) 1856 года в столице Российской Империи Санкт-Петербурге в православной дворянской семье Чичаговых Михаила Никифоровича (15.05.1819 — 5.06.1866) и Марии Николаевны (1819 — 10.11.1894) родился четвертый сын Леонид.

На момент рождения отец служил в чине полковника «командиром учебной артиллерийской бригады батарейной № 1 батареи» при Михайловском артиллерийском училище и Учебной бригаде. Мать, урожденная Зварковская, дочь умершего генерал-лейтенанта Зварковского Николая Е. (данные об отчестве утеряны), одна из любимейших учениц Адольфа фон Гензельта из Германии, проработавшего в России 50 лет, — музыкант, композитор, преподаватель музыки в женских учебных заведениях. После обучения у Адольфа Львовича Мария Николаевна сама организовала музыкальный кружок «гензелисток»; печаталась в журналах.

Родители сына крестили в храме св. Александра Невского по месту службы отца. Восприемниками были сослуживец поручик Леонид Павлович Шипилов и бабушка по линии отца, вдова действительного статского советника Никифора Чичагова Анна Васильевна.

На сегодня существует два мнения о дате рождения Леонида Михайловича Чичагова- 9 января и 9 июня 1856 г. До отмены крепостного права, возможно, записи заносились в разные метрические книги. При обращении в ЦГИА (СПб) в представленной метрической книге за 1856 год не обнаружено записи за указанные сроки: январь и июнь 1856 года. Скорее всего, это была метрическая книга для низшего сословия (фельдшер было самое «высшее»), а для дворянских детей были другие книги.

В книге Варварой Васильевной Черной (внучки священномученика Серафима, впоследствии игумении Серафимы) «Да будет воля Твоя», во второй части, приводятся копии документов, и на разных страницах даны разные даты рождения: в метрической книге- 9 января, а в «Послужном списке священника Леонида Чичагова 21 апреля 1898 г.» — 9 июня (см. Черная В.В. Да будет воля твоя. Ч. II. М. — СПб, 1993. С. 49, 59).

Однако имеются исторические документы за разные годы с датой рождения 9 июня 1856 года:

— 1865 (копия полного послужного списка на генерал-майора Калужского губернского военного начальника Михаила Никифорофича Чичагова): РГВИА. Министерство военного главнаго штаба. Отделъ 4. Столъ 4. Копия. Полный послужной список на Генералъ-майора Чичагова Михаила Никифоровича. Составленъ Майя 1865 года.

— Серафим (Чичагов) митрополит. «Да будет воля Твоя». Сборник документов. Приложение II. М.- СПб, 1993.  Ч.II. С.59. «Послужной список священника Леонида Чичагова 21 апреля 1898 г., № 100».

— Н.Н. Глубоковский, д-ръ богословия, ординарный профессоръ С.-Петербургской Духовной Академии. Богословская Энциклопедия. Томъ X. КИННАМОНЪ-КИОНЪ. Издание преемниковъ † профессора А.П. Лonyxuнa. С.-Петербургъ. Безплатное приложение къ Духовному журналу «Странникъ» за 1909 г. С.531.

— Составъ Святейшаго Правительствующаго Всероссийскаго Синода Российской церковной иерархии на 1917 годъ, стр.104. б/в.д.

— Минея дополнительная. Выпуск 1. — М.: Издательский Совет Рус ской Православной Церкви, 2008.- 416 с.

Таким образом, информация из этих источников позволяет утверждать, что священномученик митрополит Петроградский и Гдовский Серафим родился 9 июня 1865 года.

В 2016 году 21 июня согласно гражданскому летоисчислению (9 июня по старому стилю в день памяти свт. Кирилла Александрийского / 22 июня по новому стилю согласно церковному календарю) исполнилось 160 лет со дня рождения священномученика митрополита Петроградского Серафима, и эта дата широко празднуется в Русской Православной Церкви. В родном городе священномученика, Санкт-Петербурге, во многих храмах есть иконы священномученика Серафима — как отдельные, так и в соборе Санкт-Петербургских святых. Кроме того, в Санкт-Петербурге есть храм, посвященный священномученику Серафиму, митрополиту Петроградскому: это домовый храм при епархиальном отделе религиозного образования и катехизации.

Даты памяти:

— 9 июня 1856 год — дата рождения;

— 26 февраля 1893 года — рукоположение во диакона;

— 28 февраля 1893 года — рукоположение во священника;

— 14 августа 1896 года — монашеский постриг с именем Серафим;

— 28 апреля 1905 года — архиерейская хиротония во епископа Сухумского;

— декабрь 1907 года – назначен присутствующим членом Святейшего Синода;

— 23 февраля 1928 — 14 октября 1933 гг. — митрополит Петроградский;

— 11 декабря 1937 года — мученическая кончина (расстрел в поселке Бутово под Москвой);

— 23 февраля 1997 года – канонизация в лике священномученика.

Парадоксальный факт: с октября 2014 года по решению комиссии по канонизации Санкт-Петербургской епархии, священномученик митрополит Петроградский и Гдовский Серафим исключен из собора Санкт-Петербургских святых.

Будущий священномученик родился и учился в Санкт-Петербурге: 1-я классическая гимназия (1867-1870 гг.) и Пажеский Его Императорского Величества корпус (1870-1875 гг.), он — герой Русско-турецкой войны 1877-1878 гг., историограф, агиограф, медик, богослов, проповедник, миссионер, иконописец, духовный поэт и композитор, Санкт-Петербург (тогда Ленинград) — последнее место служения владыки Серафима; в 2010 году его имя внесено в «Золотую книгу Санкт-Петербурга», с июня 2011 года его имя носит Санкт-Петербургская «Гомеопатическая ассоциация». Где же патриотизм его земляков, где благодарность такой неординарной и многогранной личности, как священномученик Серафим? Возможно, данное решение епархиальной комиссии должно быть пересмотрено.

8 декабря в Центральном выставочном зале «Манеж» в Санкт-Петербурге состоялось открытие Рождественских образовательных чтений-2017 с участием представителей регионов СЗФО. Главное образовательное событие года посвящено теме «1917-2017: уроки столетия» и организовано Отделом религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, Представительством Президента Российской Федерации в Северо-Западном Федеральном округе, Правительством Санкт-Петербурга. Работу Чтений предварила Божественная литургия в Смольном Воскресенском соборе, которую возглавил председатель Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии, ректор Санкт-Петербургской Духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. В слове проповеди владыка Амвросий особо подчеркнул:

«Рождественские чтения, которые мы сегодня открываем, ежегодно проходят в Санкт-Петербурге и уже в течение нескольких лет поднимают актуальные вопросы и обсуждают животрепещущие проблемы нашего времени, касающиеся предстоящего пути нашего общества, воспитания и образования подрастающего поколения, системы ценностей нашего общества.

Столетие революции – это год колоссальных перемен в жизни нашего Отечества, перевернувший не только устои и систему ценностей, но и миллионы судеб наших соотечественников. Мы будем говорить о кровавом, противоречивом, сложном XX веке, в котором священнослужители и миряне полагали жизни свои за то, что являлось смыслом их жизни и самой главной ценностью – за свою веру. Это будет очень непростой разговор. Однако, мы не должны забывать о тех страшных событиях, которыми был наполнен XX век».

30670891874_cb9e904437_b

По окончании Богослужения владыка Амвросий поблагодарил людей, особо потрудившихся на ниве духовного образования и вручил благодарственные грамоты Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви;  благодарности и грамоты Отдела религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии; орден преподобного Сергия Радонежского III степени и бронзовую медаль святой мученицы Татианы. Была особо отмечена деятельность педагогов Центров духовной культуры и образования благочиннических округов, директоров и педагогов вероучительных дисциплин воскресных школ приходов Санкт-Петербургской епархии.

30704837593_6a2a2bdbc1_b

Открывая Рождественские чтения, ответственный секретарь Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии иерей Илия Макаров зачитал приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, отметив: «Тема революции спустя столетие по-прежнему разделяет наш народ, и в этом заключена величайшая трагедия. Рана, нанесенная обществу, до сих пор остается не залеченной. Церковь Христова — сосуд истины. Она основана на фундаменте истины, живет истиной, следует за истиной. Поэтому Рождественские чтения должны стать площадкой, лишенной идеологии, пропаганды и политики».

С пленарным докладом выступил архиепископ Петергофский Амвросий, который рассказал о выпускниках Духовной академии в сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской. Владыка подчеркнул, что крестный путь, который начала Русская Церковь в начале XX века, выявил драгоценный сонм новомучеников, чьи имена Церковь сегодня вспоминает почти каждый день.

31367231642_c126cedab5_b

Вице-губернатор Санкт-Петербурга Александр Говорунов отметил высокую значимость проводимых Рождественских чтений: «Традиционно вопросами нравственного воспитания каждого человека занимается наша Православная Церковь. Занимается этим исторически. Занимается этим глубоко и с умом. И создать ту самую синергию, здоровую синергию — наша общая задача. Опираясь на уроки прошлого мы должны объединять людей, не допускать раскола. Хватит нам разделений, взаимной ненависти и крови. И для этого мы собираемся здесь, чтобы спокойно и взвешенно поговорить, и провести наши согласованные мысли в жизнь».

В зале также присутствовали заместители председателя Комитета по образованию Санкт-Петербурга Юрий Соляников и Ирина Асланян, духовенство Санкт-Петербургской епархии, представители сфер культуры и образования, студенты Санкт-Петербургских ВУЗов.

Впервые в Манеже состоялся премьерный показ фильма о первых священномучениках «Жизнь за веру» режиссера Алёны Поликовской. В подготовке фильма приняли участие студенты Духовной академии, которые рассказали о двух первых Петроградских мучениках XX века – протоиереях Иоанне Кочурове и Петре Скипетрове. Фильм также будет показан на Рождественских чтениях в Москве в Храме Христа Спасителя.

31367273132_520e1b48c9_b

Кроме этого долгожданным событием стало награждение победителей «За нравственный подвиг учителя» по Северо-Западному Федеральному округу и регионального этапа XII Международного конкурса детского творчества «Красота Божьего мира». Награды призерам и победителям детского конкурса вручила депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, заслуженная артистка России Анастасия Мельникова, а архиепископ Амвросий наградил грамотами преподавателей из различных епархий Русской Православной Церкви, занявших призовые места в конкурсе «За нравственный подвиг учителя».

Музыкальным украшением дня стали выступления женского хора Санкт-Петербургской митрополии под управлением заслуженного деятеля искусств Республики Беларусь Игоря Матюхова; ансамбля народных инструментов «Русская песня» под управлением священника Андрея Ковальчука и солиста Мариинского театра Павла Теплова.

31514055915_e2e01e37c4_b

В завершение чтений всем гостям была предложена роль членов жюри конкурса живописных полотен «Холсты столетия», проводимого под эгидой Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии в год 160-летия со дня рождения священномученика Серафима Чичагова, митрополита Петроградского. Конкурс посвящен теме «1917–2017: уроки столетия». Задачей художников было изобразить на предоставленных красных полотнах отражение важных реалий и событий, произошедших за последние 100 лет в нашей стране, обществе и истории. Победитель конкурса будет представлен к премии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского в области культуры и искусства. Победитель по результатам зрительского голосования получит приз зрительских симпатий.

 30673104864_220a2f0c30_b

Рождественские чтения-2017 посетило рекордное количество слушателей, а это значит, что перспективы духовного развития волнуют многих людей и объединяют представителей религиозных и светских структур.

В преддверии пастырского визита в Корсунскую епархию, который пройдет с 3 по 7 декабря 2016 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы ведущего французского издания «Фигаро». 

Париж

― Какое значение имеет для Московского Патриархата открытие нового русского собора в центре французской столицы?

― Во времена гонений на верующих в моей стране Париж приютил многих русских людей, вынужденных покинуть Родину. Проживая в рассеянии, наши соотечественники особенно сознают, что Церковь помогает им чувствовать себя единым народом, и в молитве преодолевать разногласия, которые естественны в многонациональной и многокультурной среде, а именно такой средой является паства Русской Православной Церкви. И здесь в Париже — мир постоянного движения студентов, бизнесменов, деятелей культуры и искусства, туристов. Каждый из них должен иметь возможность посещения храма, где он найдет не только пространство для молитвы, но и круг духовно близких людей.

Я убежден, что возведение храма — событие в культурной жизни французов, которые всегда интересовались русской культурой, в том числе иконописью, храмовой архитектурой, хоровым пением. В этом смысле храм и центр не только молитвенное помещение, но и площадка для межкультурного общения по самому широкому кругу вопросов. Мы верим, что такое общение под сводами храма может быть более простым и открытым, чем то, которое ведут политики. Думаю, что именно такого общения сегодня не хватает нашим народам.

― Подобные проекты осуществляются и в других городах Европы и мира. Является ли Русская Церковь частью стратегии по представительству России за границей?

― Русская Православная Церковь не представляет Россию, как не представляет она и другие страны, относящиеся к сфере ее пастырской ответственности, в том числе Белоруссию, Украину, Молдавию, Японию, Китай. Церковь представляет только Христа, несет Слово Истины, возвещенное Им людям. И тут никого не обманешь. Если происходит иначе, то это уже не Церковь, а организация по проведению выставок на религиозную тему. Поверьте мне, в такую организацию никто не пойдет молиться, как не ходили молиться в музеи атеизма в советское время, хотя там могли быть размещены прекрасные иконы и богослужебные предметы.

Разумеется, каждый собор за границей — это олицетворение самобытного восточного христианства, бережно хранимого народами исторической Руси, у каждого из которых один «крестный отец» — равноапостольный князь Владимир Киевский, крестивший Русь в водах Днепра.

У Церкви не может быть никакой иной стратегии, кроме свидетельства о Христе и Евангелии. Политические отношения могут быть лучше или хуже, но храм всегда будет открыт для православных людей любой национальности и политических убеждений, объединяя их в молитве к Богу.

― Строительство собора финансировала Российская Федерация. Не слишком ли близка к политике Русская Церковь?

― Политика, если мы подразумеваем под этим словом борьбу за власть и влияние, есть там, куда ее приносят люди своими действиями. В том числе и туда, где ей не место. Никому не приходит в голову вести политический торг с женой или детьми, по крайней мере, если есть намерение сохранить семью. Так и Церковь не может становиться участником какого-либо политического размена, как бы этого ни хотелось тем, кто не видит красоты и спасительности христианства.

Да, Церковь ближе к государству и обществу, чем это было в те времена, когда клир и верующие были в концлагерях, насильственно помещались в психиатрические больницы, храмы взрывались или превращались в коровники. Я надеюсь, что не эта ситуация является желаемой для тех, кто упрекает нас в «близости к политической власти».

Уровень церковно-государственных отношений в нашей стране во многом подобен среднеевропейскому. В России, если мы говорим о государстве, где проживает большинство прихожан Русской Православной Церкви и находятся органы центрального церковного управления, нет государственной Церкви, как, например, в Великобритании или Дании. У нас Церковь не совершает публичных функций по регистрации браков, как в ряде североевропейских государств. Государство не выполняет для нас функций агента по сбору церковных налогов, как в Германии. Президент России не утверждает назначение епископов, как это делает Президент Франции в Эльзасе, согласно Конкордату 1801 года. Более того, наши священники не получают зарплату от государства в России, зато получают зарплату в Бельгии, где есть наши клирики.

Отношения Церкви государства построены на условиях независимости и соработничества в тех сферах, где это удовлетворяет интересам православных граждан. Уровень свободы, которым мы пользуемся, беспрецедентный не только по сравнению с советским временем, но и с синодальным периодом в Российской империи, когда Церковь была редуцирована до уровня министерства по духовным делам.

Россия

― Ни одна христианская Церковь не переживает такого подъема, как Ваша, в которой за последние 25 лет было открыто около 30 000 храмов. Но растет ли также количество верующих?

― Позвольте уточнить, за 25 лет было открыто почти 30 000 церквей и только за последние семь лет ― 5 000.

Возрождение церковной жизни в странах исторической Руси стало подлинным чудом, преодолением мрачных времен богоборчества. Христианский ренессанс символизирует свободное отвержение атеистического мировоззрения, десятилетиями отравлявшего жизнь народа. Это опыт актуален не только для нас, но и для всех государств, которые и в наши дни предпринимают попытки пересмотреть христианское наследие, создать нового человека, якобы лишенного религиозных предрассудков. Иногда мы с удивлением видим, что секулярные штампы и стереотипы, которые получают распространение в ряде европейских государств, приближаются по содержанию к хорошо известным нам в прошлом советским установкам. Это не может не беспокоить.

Рост числа верующих неотделим от строительства храмов. Каждый храм, который строится или восстанавливается в местах, где живут люди, у нас незамедлительно наполняется прихожанами. Это особенно наглядно в крупных городах, где в воскресный день множество семей с детьми собираются для участия в воскресном богослужении.

Учитывая столь стремительный рост количества приходов, мы придаем особое значение подготовке кандидатов для рукоположения в священники. Тема реформы духовного образования рассматривается как приоритетная. Священники, направляемые для работы на приходах, должны быть образованными и разносторонне развитыми людьми.

― Означает ли это развитие, что Россия в некотором смысле снова обрела душу после коммунистического периода и богоборческого века?

― Душа нашего народа не была потеряна даже в годы жесточайших антицерковных гонений. Будучи лишены возможности получения знания о своих корнях через систему советского образования, формально являясь атеистами, наши соотечественники не стали существами, двигавшимися стройными рядами в обещанное безбожниками светлое будущее. Народный подвиг в Великой Отечественной войне, достижения в области науки и техники стали актами самоотречения, которые могли быть совершены только людьми по своему внутреннему устройству остававшимися христианами. Нет таких атеистических идеалов, ради которых человек бы расстался с жизнью ради любви к ближнему. Ведь если нет вечности, то как можно добровольно пожертвовать своей жизнью?

Но наследие атеизма, тем не менее, проявляется в деятельности некоторых людей или социальных групп. Страх перед Церковью и христианством, носящий характер фобии, происхождением из советского времени, когда десятилетиями стигматизировали общины верующих, лишая их права голоса, изгоняя из публичного пространства.

Обратите внимание, как нервно некоторые в нашей стране реагируют на реализацию признанного Советом Европы права Церкви вернуть храмы, незаконно отобранные у верующих.

Христианской цивилизации — душе Европы, если хотите, угрожают общие вызовы радикального секуляризма и потребительства, когда центр человеческой жизни перемещается из храма в супермаркет, когда ставятся под сомнение идеи традиционной семьи, евангельской морали. В эпоху информационных технологий мы живем в едином пространстве общения, которое мы призваны наполнять любовью, милосердием и добродетелью, а не своими страстями и унижающими достоинство человека устремлениями.

― Вы были избраны на Московскую Патриаршую кафедру восемь лет назад, став преемником Алексия II. Каковы приоритеты Вашего служения?

― Свидетельство и утверждение Истины Христовой — всегда приоритет и основное содержание служения Церкви. Это не красивые слова. Без этого все остальное не имеет смысла. Это главное.

Если же говорить о том, как лучше исполнять это свидетельство в тех условиях, в которых сегодня находится Русская Церковь, отмечу несколько моментов. Я рассматриваю реформу церковного управления как один из основных приоритетов. Ее главное содержание заключается в создании новых епархий Русской Православной Церкви. Количество епархий в 2009 году — 159, сегодня — 296. Увеличение их числа обусловлено, в том числе тем, что российские расстояния делали невозможным реальное духовное руководство епархиями, размеры которых были сопоставимы с размерами европейских государств.

Рост количества епархий — значит качественное изменение в жизни Церкви. Теперь архиерей физически может посетить все приходы своей епархии, помолиться с верующими, уделить им время. Каждая епархия становится центром притяжения здоровых общественных сил, развивает социальные, образовательные, молодежные и другие проекты, о которых раньше не было и речи.

По существу достаточное количество епархий олицетворяет открытость Церкви, доступность правящих архиереев, раскрывает перспективы для подлинной общинной жизни. Думаю, что в большой епархии архиерей даже не знал по именам своих клириков, а теперь ситуация поменялась.

Про улучшение качества духовного образования я уже говорил выше, и эта задача интегрально связана с развитием церковного свидетельства, работой с молодежью, укреплением присутствия Церкви в общественном, в информационном пространстве. Я занимался этими вопросами и до избрания, возглавляя Отдел внешних церковных связей и знаю эту проблематику изнутри. Образованный человек — от приходского активиста до архиерея — без дополнительных объяснений понимает, что сегодня делать, чтобы христианское послание достигло сердца современного человека.

Ближний Восток

― Какую роль Русская Православная Церковь может играть в защите христиан на Святой Земле?

― Усилиями многих христианских общин, поддержанных рядом государств, в том числе Российской Федерацией, катастрофическое положение христиан более не замалчивается. Известны заявления политиков и дипломатов из России и США, назвавших преследование христиан геноцидом. Эта оценка вполне соответствует действительности, совпадает с нашей оценкой, высказанной ранее. Особо следует подчеркнуть заявление, сделанное мною совместно с Римским папой Франциском в ходе встречи на Кубе. Один из краеугольных камней заявления — призыв к защите христиан Ближнего Востока и Северной Африки.

Христиане действительно стали заложниками в ситуации гражданских войн и нестроений, которые привнесены в этот регион извне. Политика вмешательства в дела государств региона принесла кровь и страдания в жизнь христианских общин, которые ранее чувствовали себя в относительной безопасности. Это верно, в частности, для Ирака.

Оружие Церкви — это слово, и мы продолжим призывать к миру и прекращению насилия, к установлению справедливости в регионе Ближнего Востока. Если эти слова найдут отклик в сердце людей, ответственных за принятие решений, то это изменит ситуацию.

― Как Московский Патриархат мыслит борьбу с радикальным исламом?

― Мы боремся не против ислама в том или ином его прочтении, мы боремся против воинствующего безбожия, которое не имеет права отождествлять себя с какой-либо религией вообще, в том числе и с исламом. И эту борьбу мы ведем бок о бок с мусульманами, которые видят в ужасающих убийствах, совершаемых якобы во имя ислама, надругательство над своей религией. Мы их понимаем. Человек, который присваивает себе право убивать во имя Бога, должен быть остановлен, в том числе, если это необходимо, силой оружия.

Играют на руку проповедников религиозного радикализма те, кто борется с проявлениями религии в общественном пространстве, препятствует развитию государственного религиозного образования. Ведь дефицит подлинных знаний о религии дает огромное поле деятельности для вербовщиков из ИГИЛ. Нельзя не сказать о том, что в религиозный радикализм толкает людей искажение представлений о традиционной нравственности, уравнивание добродетели с грехом. Всесторонняя поддержка традиционных религиозных общин — самая лучшая профилактика от религиозного экстремизма, защита людей от богоборческой идеологии ИГИЛ, распространяющейся как вирус.

Вселенское Православие

― Во Всеправославном Соборе июня 2016 г. должны были участвовать все Православные Церкви. Собраться всем не получилось. Как выйти из тупика?

― Никакого повода для драматических выводов о состоянии отношений между Поместными Православными Церквами итоги проведения Критского Собора не дают. Церкви сохраняют братское, евхаристическое общение, придерживаются одних и тех же догматов Православия. Да, наша Церковь, как и ряд других, не участвовала в Критском Соборе, но мы недавно имели возможность видеть наших собратьев за общим богослужением и на праздничных мероприятиях в Москве [по случаю 70-летия Святейшего Патриарха Кирилла — примечание редакции]. Мы не принимали документов, не вели официальных переговоров, но чувствовали себя, как и на многих других общих мероприятиях в разных странах, единой Вселенской Церковью. Что может быть больше этого?

Предсоборный процесс продолжится, он и не останавливался, и мы с собратьями из Поместных Церквей не устанем искать путей к укреплению богозаповеданного единства.

Католическая Церковь

― Ваша встреча с Папой Франциском на Кубе — несомненно историческое событие. Но обещает ли она дальнейшее сближение? Не спровоцировала ли она внутри Русской Православной Церкви противную реакцию, блокирующие дальнейшее продвижение?

― Наши отношения с Римско-Католической Церковью всегда находятся в движении, мы поддерживаем мультиформатный диалог. Наши позиции по тем вопросам, которые требуют совместных усилий, едины и не требуют сближения. Мы готовы сообща противостоять разрушению традиционных семейных ценностей, попыткам навязывания воинствующего секуляризма, угрожающего идентичности христиан. Никогда Русская Православная и Римско-Католическая Церковь не будут безразличны к участи христиан любых конфессий, подвергаемых преследованиям где бы это ни происходило. Существует множество других сфер для общего действия.

Критика внутри Русской Православной Церкви, касающаяся нашего сотрудничества с католиками, как правило, имеет своей причиной недостаточную информированность о нашем взаимодействии. Вместе с тем, история наших двусторонних отношений отягощена действиями униатов, от которых пострадали многие православные верующие, в том числе на Украине. Эта проблема остается на повестке дня и вызывает вполне объяснимую озабоченность наших прихожан.

Мы не пытаемся скрывать вероучительных различий, не делаем вид, что они малозначительны. Взаимодействуя, мы сохраним неприкосновенными свои традиции. Ведь наша задача не изменить друг друга в ходе диалога, а сообща изменить мир вокруг нас, который полон страданий и несправедливости, угрожающих богоданному достоинству человека.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси